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不其县县丞李斯的行为感化了不少老百姓，人家把自己家里的粮食都奉献出来了，足以说明官府不希望城内的人饿肚皮。
能救苦救难的只有传说中的神仙，而他却不在这里，不起县城这些百姓只能耐心等待了。
大家不再去找李斯，饿肚皮的罪魁祸首是粮栈不卖粮食，老百姓心中对三大家族的恨意却有增无减。
随后的时间里，闹市中总有大批人站在粮栈的外面，与范家等家奴对峙。
尽管这些百姓还没有抢粮食的举动，这种态势却很吓人，街上的人一天比一天多，想必家里断粮的人在增加，谁知道他们会不会动手抢粮栈里面的粮食？
范家、张家和卢家内心无比紧张，谁都不敢怠慢，立刻增派人手，放下所有的事务全力应对。
大家族有钱，家奴手中配备了武器，人数虽少却占据优势。
三大家族粮栈门前，家奴全副武装摆开架势，无形中与城内的百姓形成对峙状态。
两天的时间，不其县居民与三大家族对峙，犹如一个火药桶，只需一点火花就可能爆炸。
太史慈有事忙了，他不得不派出人监视事态发展，自己还要时不时巡视一番，他也担心事情闹大。
不过，太史慈是一个武人，心里没有太多的顾忌，如果闹出事情他会毫不犹豫地出手。
太史慈对几大家族没有好感，不出事则罢，出了事情正好有了借口，抓你没商量。
不其县矛盾激化已经到了极致，家里断粮的人每天都在增加，尽管现在还没有爆发，不排除一个意外引发灾难。
而司马孔明出门已经近半个月了，这半个月的时间却非常辛苦。
尽管不其县的地域不算大，但那也是一个县，除了孙家哇周边不用去，他要跑遍整个不其县的每一个村庄，确实有点累。
司马孔明先安排每一个村子排查，一旦发现症状明显的人就采取隔离措施。
为了便于治疗，他把几个村庄的病人集中到一个村庄，集中治疗。
司马孔明这个假神仙，名声已经传遍整个不其县，如今他亲自来给病人治病，算是彻底把神仙的名号坐实了。
司马孔明所到之处，乡民的崇拜到了极致。
在汉末，吃主人的用主人的，那就是家奴，尽管司马孔明没有这种意识，但是，几乎所有的乡民都以自己是神仙家奴自居。
在司马孔明走过的地方，谁若不是司马孔明的家奴，脸上非常无光，会被人耻笑的。
每到一处，司马孔明必然传授瘟疫的预防措施。
尤其是不其县边缘地区，临县的乡民闻听消息必然涌入，如果不控制的话，很容易造成瘟疫传播，甚至失控，让瘟疫继续扩大。
对于这些外来人，来了就欢迎，但必须先隔离观察，有症状的人该治病治病，没有症状的人愿意留下来也欢迎。
司马孔明教授的这些套路，很快就被乡民们所掌握，也为控制瘟疫的蔓延提供了保障。
就像在孙家哇一样，司马孔明发句话，那就是圣旨。带来的好处就是效率，只需把孙家哇那套架构搬过来，一个新农庄便诞生了。
张桐更忙，他首先要做的是设立农庄，确定农庄的主事，构建组织架构。
在组建农庄架构的同时，他从孙家哇调集大批帮手，选择水利条件相对姣好的田地，平整土地、打地瓜垄，为种植地瓜做好准备。
至于那些劣质土地，或者缺水的地方，种庄稼时间来不及了，只能等到明年再说。
司马孔明购买的土地非常多，几乎占据不其县一大半，四大家族抛出来的土地几乎全被司马孔明一人收购，要想赶在季节最后时刻种植上地瓜、土豆，工作量非常大。
种植庄稼，司马孔明不懂，他只是把理论传授给孙家哇，剩下的不再管了。
种植地瓜和土豆本身没有太多的难度，乡民天生就是种植能手，从孙家哇过来的人已经有了经验，再把这些技术传授给这里的人。
时间不等人，张桐马不停蹄往前推进，有时候会往返好几次，一次性地组织数个农庄的架构。
孙澜也没有闲着，他负责在新地区组建训练团下级队伍。
所过之处，青壮被集中起来参加训练，由训练团派出的队员出任队长和队副，一个队训练数十个，最终通过考核留下合格的队员。
大家都在忙，谁都知道时间的紧迫性，孙家哇那边种完了庄稼，留下老弱孩子，体力还算不错的人都被调集过来帮助种庄稼，汇集成一股人流往前推进。
没有水利，那就挑水，使用人力浇灌。
这个浇灌不是大满贯式的浇水，地瓜是抗旱植物，插上地瓜芽浇透水即可，在扎根之前不缺水就行了。
不其县城内所发生的事情，司马孔明已经知道了。
此时，他已经转到最后一个站点，距离不其县不远。
这个村庄集中了周边数个村庄的病人，司马孔明不能半途而废
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