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第二十七章:报恩与奚族三问 (第1/2页)

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“少主请上车!”文人又再次邀请赵承嗣坐上巨大的马车。

“恩。”赵承嗣点了点头,一步一步地走向马车,然后在纯阳子的帮助下坐到了马车之上。

“欢迎诸位来到奚园,回安溪向诸位行礼了。”赵承嗣刚刚坐下马车,就有一位穿着胡服,头上戴有碧蓝宝石帽的老者来到了。将赵承嗣带来的长枪武人与羽扇文人跟在老者的后面。

“汝是何人?为何将我家公子带至此地,又为何以少主人相称?汝等到底有什么企图?”王五用手挡住了上前的老者,不让老者靠近赵承嗣。

“呵呵,这位小兄弟不用紧张,老夫并没有恶意。既然诸位来到此地,老夫定然会据实相告。”老者拄着拐杖并没有继续上前,而是讲起了历史故事。

老者告诉赵承嗣刚刚将赵承嗣等人引来的一文一武的青年分别是阿会兴奚与阿会灭丹。羽扇文人是兴奚,持枪武者是灭丹。他们二人都是当年银鞍契丹直左右统领的后裔,而且他们也是奚族之王的后裔。

当年赵德钧依靠兴奚与灭丹父亲的王族血统的号召,组建了以奚人为主的银鞍契丹直。最后由于赵德钧的失败,银鞍契丹直全部死于辽人之手。银鞍契丹直的族人为了避难就迁到了远离山后八州的夏州一带,此处庄园是族人在渭州的据点。

老者的一席话让王五与张七都弄不明白了。一个银鞍契丹直已经让二人头晕了,还来一个奚族,二人都是粗人没有什么文化,听得模模糊糊。

“老者,既然诸位都是奚族贵族后裔为何要难为我家师弟?将我家师弟带到此处?”纯阳子自幼跟随陈抟,见世面多了,自然晓得如何回话。

“小道长不必紧张,兴奚与灭丹已经将你家师弟击杀恶贼的事情告诉了老夫,虽然听起来可笑,但也算是机缘。既然这位公子击杀了恶贼,那么这位公子就是银鞍契丹令的主人了。”回安溪命人端出被赵承嗣用金针弄死的那名契丹武士的头颅,这就是恶贼,当年屠杀银鞍契丹直的刽子手统领耶律皓,是耶律德光的亲卫统领。

赵承嗣听到了回安溪的话,心中的一块大石头就放下了。回安溪的回答与阿会两兄弟的回答前后一致,说明这次两兄弟请赵承嗣到此仅仅是为了答谢自己的恩德,并不是要谋划自己,都到了别人家里了,回安溪没有必要撒谎。

“大家都进来,向恩人行个礼!”回安溪向门外喊了一声,大约有百余名奚族人进来了。

这百余名奚族人都穿着带有西域风格的服饰,身上还跨有不少的饰品,有些赵承嗣认出了,是用动物的骨头制成的匕首或者是挂饰。这一般都是外族人在盛会上佩戴的东西,目的是为了显示自己的荣耀。

“回安溪与奚园族人向恩人叩头!”在回安溪的带领之下,百余名奚族人向赵承嗣磕了三个重重的响头。

“不要,不要!”赵承嗣坐在马车之上连忙摇摆着双手,示意回安溪与族人不要磕头了。

“老者不必行如此大礼,我家师弟只是幼童,没有见过这等架势。”纯阳子向回安溪施了一个道家的还礼。右手五指并拢,离胸大约数寸,向回安溪一拜。

“起!”回安溪点了点头,让族人都站了起来。

“少主人,此乃先人留下的报恩之言,待老夫念给少主人听。”回安溪从锦盒之中取出了一份羊皮,上面记载着前阿会部首领的遗言。

遗言是用奚族文字作为记录,回安溪用奚族语言宣读,文人阿会兴奚将奚语翻译成汉文,让赵承嗣一行人能明白其中的含义。

遗言是由前银鞍契丹直左右统领阿会兴霸与阿会文德所留,其主要内容是只要手刃耶律皓之人便能成为银鞍契丹令之主,日后此人遇到困难,只要持银鞍契丹令,阿会部的奚族人便会倾力相助,但是银鞍契丹令只能使用三次。

同时,赵承嗣成为了银鞍契丹令的主人,会得到一名奴隶,此奴隶是侍奉历代奚族王族的奴隶后人,被称为“王奴”!王奴是奚族王族特有的奴隶,是世代侍奉奚族王室,从小由奚族王室寄养,忠心不二,其中捕兽技能高超,可以算是奚族王室的捕猎奴隶。

除此之外,每年还会有阿会部向吕睿进献西域骏马二十匹,牛羊各五十只以表达奚族人的谢意。这两项特权是银鞍契丹令主人世袭之权利,只要阿会部奚族不灭亡,赵承嗣的子孙就能享受这项权利。

“此乃先祖遗言,今日阿会部就遵先祖遗言,奉赵承嗣为银鞍契丹令之主!”回安溪将银鞍契丹令放在羊皮遗书之上,双手放到了赵承嗣所乘坐的马车之上的小案台,算是完成了仪式。

赵承嗣在马车之上听着回安溪所言,点了点头,明白了自己已经是银鞍契丹令的主人了。做了这个令牌的主人有两项永久特权和一项有条件的特权。

“老者,仪式完了,是不是可以让吾师弟离开了,城内家人挂念,让吾家师弟不要晚归。”纯阳子又向回安溪一拜,表达了离开之意,仪式都搞完了,报恩遗言也宣读了,应该放赵承嗣回去了。

“小道长不必紧张,老夫并不是刻意将

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