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机到来时，变化就会发生，这是天地的法则。有熊一族的后代，难道不是忠于天命而非榆罔的臣子吗？作为帝王，是天命所定。如果天命终止，即使坐在帝位上，实际上也成为了天意的惩罚，人人都会推翻他。有明德之人，就是为了在这样的时刻出现，他们是天意所保留下来的。现在谁比国君更有明德呢？”商侯说：“既然如此，天下的纷争已经非常严重了！各方势力争斗不休，谁能平息这一切呢？我们的国家实力微弱，自保都成问题，又如何能拯救天下呢？”尹回答道：“拯救天下的人，并不是靠我一己之力去拯救天下，而是让天下人自己拯救自己。所以圣人总是在天下大乱之后才出现，在天下未乱之前就已经做好准备。”商侯问：“请问什么是后天下而具？”伊尹回答：“后天下而具的人，是顺从民意的人。如果民意还未顺从，就先行动，则会陷入困境；如果民意已经顺从，然后再行动，则会万事顺利。”商侯又问：“那什么是先天下而成？”伊尹回答：“先天下而成，是因为顺从民意。民意已经顺从，然后再去行动，民心就会顺从并支持。圣人发动于天意，是出于人心的不得已。当天变人穷达到极点时，形势紧迫，一刻也不能等待。圣人关心天下百姓，就像背着芒刺走在市场上一样，迫不得已才会行动。所以，君主您现在还能容忍自己不行动吗？”商侯说：“我不这么认为。先生教我做到这样，那我是否去行动，人们就会响应呢？”伊尹回答：“天下之所以不敢顺从，是因为没有智者来领导。而之所以不能顺从，是因为没有仁者，人们不愿意归附。百姓日夜等待拯救，却无从下手，就像失去父母的孩子，只能哭泣求助。突然有人带领他们找到父母，他们一定会涕泪交流地跟随。更何况给予他们父母般的关爱呢？”商侯感慨地说：“先生的话非常深刻！那我们该从哪里开始呢？”伊尹回答：“一次成功，就可以引领万次成功！如果让近处的人感到高兴，远处的人也会思考。我们应该先攻打葛国。”商侯说：“我方正努力用德化来教化百姓，让他们在葛地耕作，怎么可以立即出兵征讨呢？”
于是，葛从顺极力陈述葛垠不能用德化来治理，而庆辅则以杀死童子的事件来告发。商侯听后愤怒，从座位上站起来。商侯命令人夜晚去巡视五家的百姓，五家的百姓因为天色已晚而不再劳烦报告。商侯夜晚无法入睡，坐着等待天亮。
第二天早上，也就是二月一日，商侯来到国门，召集五户人家的居民前来。五户人家的居民哭泣着向商侯诉说了童子的事情。商侯流着泪说：“这是我的罪过，让你们骨肉分离。”他命令官员为童子举行葬礼，同时提供粮食和布匹给这五户家庭慰问。五户人家的居民流着泪拒绝接受这些物资，商侯坚持让他们带回去。当天，商侯命令庆辅和湟里且召集国中的老者，他们一边哭泣一边说：“我曾经以为我能保护你们在这个乱世中生存，以为自己能够自保，但我却不知道我可能无法保护你们。葛家的暴行已经持续很长时间了！而最近他们接近我的领地，声称要通过德化来教化他们，甚至不惜消耗我们的劳动力。结果却杀害了我的人民。我将与葛家势不两立！”众人听完商侯的话，不等他们讲完就大声呼喊：“我们愿意跟您一起去杀掉葛氏。”百姓们的声音如同一体。商侯安慰了老者们，并让人准备好车马、器具和粮食。商侯问伊尹：“需要调动全部七支大军一起去吗？”伊尹回答：“不必这么多，只需要调动西部边境的三支军队就足够了。”于是，商侯命令起兵西部边境的三支军队。庆辅负责指挥左翼，湟里且负责指挥右翼，商侯亲自指挥中军，伊尹担任他的副手，太康延和葛从顺担任驾车的驾驶员。
第二天，军队向西进发，进入了葛家的境地。葛家的一些童子看到了商军，赶紧逃回家中，问他们的父母：“什么地方来了这么多军队？”他们的父母吃了一惊，说：“难道葛家的人又出去打猎了吗？我们该怎么办？”就在这时，一个从田地里来的人从容地说：“邻国商侯出动了军队。”这些童子的父母问道：“商侯的行动与我们葛家打猎有什么不同吗？如果和我们葛家一样，那我们就得赶紧逃跑！”另外一些人说：“商侯是一个仁慈的人，他肯定是来救我们的，我们何必逃跑呢？”当商军队到达时，他们整齐地列阵，车辆排列得井井有条，士兵显得肃静，马匹静止不动。旗帜整齐地飘扬着，戈戟整齐地摆放着，就像森林、堡垒般地行进，没有一个士兵走错了一步。葛家的人民一看到这种情形，便从远处赶来，围着商军观看。他们都牵着手，捧着额头，仰天感谢：“我们很幸运啊！不用惊慌了！”当他们逐渐习惯了这种情形之后，田里的人继续耕田，走在路上的人继续前行，市场上的人继续进行交易。只是当商军经过时，大家都停下手脚上的事情，一起仰望着他们。当商军到达葛城的东门时，却没有发现葛家的士兵有任何动静。只见无数葛地百姓，手提酒壶、拿着畚箕，端来汤饭慰劳商侯的军队，并邀请商侯进城。葛从顺对葛地百姓说：“你们先回城，告诉城里的臣民：‘我们国家的葛从顺，向商侯求救以保护百姓。商侯只希望能得到葛地的边疆，不会伤害任何一个百姓。’中大夫勾殊、削被
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