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够忍受呢？现在西伯姬发行仁政，而大王则行暴政，百姓被迫抛弃暴政而投向姬发，这是必然的。大王现在应该率先改掉自己的行为，去除邪恶，然后才能振兴国家，重新安置逃亡的百姓。难道还要将数百户百姓送上极刑吗？我为国家的安危感到担忧，所以才冒死进言，希望大王能采纳我的建议，切实为国家万民着想。”
纣王看完了箕子的谏章，原本想加重刑罚。但由于箕子是伯父，纣王便下令将箕子囚禁在南牢，并警告说，如果有谁再敢进谏，就将其处死。群臣纷纷进谏，说：“箕子是皇室至亲，若犯有罪行，也不应该受到囚禁和羞辱。”于是纣王赦免了箕子。箕子走出宫廷，便躺在地上，披头散发，独自痛哭悲泣。妲己说：“箕子胡言乱语毁谤大王，为什么不杀了他以示众人？”纣王命令费仲去捉拿箕子。箕子这时已披头散发，赤脚露腿，且呕血不止。费仲将箕子押到纣王面前，纣王见箕子一会儿笑一会儿哭，说话语无伦次，于是说：“这个人已经废了，杀了他又有何益处！”于是释放了箕子。箕子于是装疯卖傻，自称奴隶，躲藏起来不再露面。
王子比干叹息道：“君主残暴却不去劝谏，这不是忠诚；害怕死亡而不敢进言，这不是勇敢；看到错误就要进谏，如果不被采纳就宁愿死去，这是臣子的职责。如果君主有错误却不肯以死相争，那么百姓又有什么罪过呢？”于是，他坦诚地向纣王陈述国家将亡的危急情况，竭力进谏，请求纣王改正过错。因得不到纣王的认同，他便来到象魏宫阙前，跪地求见，坚决不肯离去。
纣王怒吼道：“比干自称是圣人，我听说圣人的心有七窍，来人，剖开他的肚子看看他的心。”他一声令下，武士们就将比干推了出去。比干解下腰带，现出了自己的身体，武士用剑往他的腹部刺入，剖开肚子，但是他的血却不流出来。武士把手伸入比干的腹中，摘出了他的心。比干则捂着袍子不说话，脸色如同淡金的色彩。百官都大惊失色，比干低头迅速离开，直接出了午门。比干的随从看见他出朝，就牵马等候。比干上马，往北门而去。马跑得飞快，只听得见风声。
在走了约三五里之后，比干听到路边有一位妇女，手提着篮子喊着卖无心菜。比干突然喊停马车，问道：“这怎么是无心菜？”妇女回答说：“我卖的是无心菜。”比干接着问：“如果人没有心，会怎样？”妇女回答说：“如果人没有心，就会死亡。”
比干突然大声惊叫，从马上摔了下来。那卖菜妇人见状，不知道发生了什么事情，急忙躲开了。只见比干倒在马下，鲜血满地，衣袍被染红。他仰面朝天，双眼紧闭，已经无法言语。世子微子为他准备了棺木，将其安葬，并悲痛地哭泣不已。百姓们听到这个消息，都感到非常悲伤。微子叹道：“父亲和儿子是骨肉至亲，君臣之间也应该有合适的义务和责任。因此，如果父亲犯了错误，儿子可以三次规劝，如果还不听，那么就只能含泪随行；如果君主犯了错误，臣子也可以三次规劝，如果还不听，那么就可以离去。现在商王杀害亲人，无视规劝，我如果不早早离开，汤的祭祀就要彻底断绝了。”于是他偷偷溜进了宗庙，抱着祭器出逃到外国。后来，钟伯敬读到这段历史时，为箕子悲伤，写下一首佯狂的诗歌：“为何披腹恳忠诚，忍覆商网及陷民。披发佯狂归遁后，生生充满一腔仁。”同样地，钟伯敬也为比干悲伤，写下一首诗歌：“逆耳忠言匪不知，人臣冒陷职当为。剖心去后魂何在，只有清名耿落晖。”同样地，钟伯敬也为微子离开了国家而悲伤，写下一首诗歌：“人臣以义事君王，义不合今只自伤。抱器他时存祀典，以仁济义两生光。”
当时纣王非常残暴，经常依赖三位贤臣的规劝，他们的行为让纣王有所顾忌。但后来这三位贤臣或者装疯卖傻，或者死去，或者逃走，纣王变得更加暴虐，无所不为。贤臣们都离开了，只有费仲、蜚廉两个人掌握了大权，每天只知道拍马屁、阿谀奉承。而纣王整天沉迷于美酒和女色，不理国事，百姓都怨声载道。有一天，纣王上殿，问群臣：“最近西方边境不断有军队侵犯我国，边关传来紧急战报，该怎么办？”费仲上奏说：“以前姬发逆天行事，率军出征，最终无功而返。我料子牙这个人很善于调度谋划，必定会有东征的打算，希望大王尽快派遣优秀将领去把守潼关。如果他们的军队再次来犯，将会成为国家的大患。”纣王轻蔑地笑道：“这些卜卦的村夫，即使有百万大军，也难以成什么大气候！”话音未落，哨兵来报：西伯侯的大军从歧州出发，气势如洪水猛兽，就像大风伴随着暴雨。他们一路攻破各个关隘，所向披靡，俘虏将领无数。现在，大军已经快要渡过孟津河了。纣王听到西军即将渡过孟津，才开始感到害怕。于是，他召集文武百官，商议如何迎敌。费仲说：“陛下不必担忧，我为您推荐五位将领，让他们率领大军前去，必定能够击退敌人。”纣王问这五位将领是谁，费仲奏报：“他们是殿前左卫龙骧将军钟士才，右卫龙骧将军史元格，中军指挥使刘公远，中军都护姚文亮，殿前中卫都指挥使赵公明。请陛下派遣十万兵马交给这五位将领，让他们前去对付西伯侯的军队，全部
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