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着大地。大象变成了四个，普遍照耀着天地六个方向，它们的心中在思考什么呢？天地二气分化，赋予万物生命，而又无情地掌控着它们的命运。这是一派混沌初开、新气象万千的景象，万古不变的宇宙正变得清晰分明。
于是天地清澈空明的地方，自然渐渐吹起风来；天地混沌朦胧的氛围中，自然也有冷热交替的气息。春天有温暖柔和的和风；夏天有芬芳香浓的薰风；秋天有干燥清爽的金风；冬天有刺骨寒冷的朔风，还有来自东、西、南、北四面的各种风。风吹动天地之间的气流，使它们更加流畅，于是自然界就会下起雨来。如果天空将要下雨，那么就会有像少女般的微风兴起；如果将要下急雨，那么就会有像少年般的风生。清明时节有杏花雨；三月时节有榆荚雨；四月时节有黄梅雨；五月时节有分龙雨；六月时节有濯枝雨；七月时节有洗车雨；八月时节有豆花雨；九月时节有黄雀雨。雨水的形成源于云气的聚集。冬至时节有普遍散布的阳光云；立春时节有清新明亮的青阳云；谷雨时节有温暖明媚的太阳云；立夏时节有初步阴沉的云层；夏至时节有稍稍阴沉的少阴云；寒露时节有渐趋阴沉的正阴云；霜降时节有深沉厚重的太阴云；冬至时露结成霜，然后散落，变成雪。从冬至到夏至，不同的阴阳气息交汇，形成了冰雹、雾霾、雷电等自然现象。这些现象均是由阴阳二气相互作用而成。现代人所说的自然规律就是古人所说的“天之道”。虽然这些现象是后来的人用不同的名称来称呼的，但实际上是因为天地分开之后就出现了这些现象。当盘古氏见到天地已经成形后，就出现了十三个人，他们属于天皇氏一族。随后盘古氏消失了，他的头化为东南、西南、东北、西北四座大山，他的两眼变成太阳和月亮，他的脂肪和汗液成为江河和海洋，他的毛发化为山岭和树木。后来钟伯敬写诗说道：\"盘古继天而出治，生于太荒有谁知？混茫节候应开辟，御世三皇展重熙。\"
在那个时期，天皇氏一姓出现了十三位兄弟。据说天皇氏中有一个名叫天雾的兄弟，他生来身材高大，有三条舌头，脸上有鳞片，身体呈现出碧绿色，头顶秃光，但寿命却很长。天皇氏行动迅速，像风一样，火一样瞬间即逝。那时候人民还不是很繁荣，但是人民的风俗非常朴素纯真。天皇氏生活的很朴素，不会刻意追求什么，也不会过多地干涉事物。他们的生活方式可以被描述为淡泊无为。在那个时代，一个村庄可能只有几十个人，也可能只有几个家庭。他们的生活简单朴素，没有过多的交流和互动，彼此之间也没有太多的关系。生活节奏恬淡，处处弥漫着宁静的气息。相互陪伴着吸收天地之间的清风和甘露，一起登高望远欣赏美景，这里的风俗虽然看起来有些昏暗，但却别有一番韵味。正是：山中无历日，寒尽不知年。
天皇观察到四季交替，万物不断生长变化。他认为，虽然人们生活平静无事，但是在日复一日的冷暖交替中，如果不能意识到每一个季节的变化，就不足以符合天道的一周循环。盘古虽然开创了天地，但这个称号并没有被公开宣布。于是天皇和他的十三个兄弟商量，制定了十个天干的名称来表示岁数的计算。如何称呼干？干，就是天干地支中的十干。它的名字有十个，也称为十母：第一个名字叫“关逢”，现在称为甲；第二个名字叫“旅蒙”，现在称为乙；第三个名字叫“柔兆”，现在称为丙；第四个名字叫“强圉”，现在称为丁；第五个名字叫“着雍”，现在称为戊；第六个名字叫“屠维”，现在称为己；第七个名字叫“上章”，现在称为庚；第八个名字叫“重光”，现在称为辛；第九个名字叫“玄默”，现在称为壬；第十个名字叫“昭阳”，现在称为癸。又设立了十二个地支的名称来表示时序：第一个名称叫“困敦”，代表子；第二个名称叫“赤奋若”，代表丑；第三个名称叫“摄提格”，代表寅；第四个名称叫“单阙”，代表卯；第五个名称叫“执徐”，代表辰；第六个名称叫“大荒落”，代表巳；第七个名称叫“敦牂”，代表午；第八个名称叫“协洽”，代表未；第九个名称叫“涒滩”，代表申；第十个名称叫“作噩”，代表酉；第十一个名称叫“阉茂”，代表戌；第十二个名称叫“大渊献”，代表亥。通过制定干支纪年和十二生肖来表示时间，人们才能知道每一年的具体时间。在经历了一年四季的变化后，人们才能意识到一年的流逝。这样，人们才能真正知道是哪一年。据说天皇氏的十二个兄弟每个人都活了一万八千岁。在那个时代，一个“万”相当于今天的“千”，一个“千”相当于今天的“百”。所以“一万八干岁”实际上是指每个人活了一千八百岁。有一段时间，地皇氏十一个同姓兄弟出现。天皇氏的兄弟们明白，天下应该由地皇氏来治理，于是他们便隐退而不再露面。
地皇氏的祖先铿生来的时候，出生在雄耳龙门的山岳之间，因此以“岳”为姓，名叫铿。地皇出生时，长着马蹄一样的脸和头饰，站立在天地中央，召唤百姓们前来。百姓们都听从他的召唤，跟随他来治理和开化这个世界。他行动迅速，出没无常，像鬼魂一样难以捉摸；又像闪电一般，瞬间即逝。时而像龙一样腾飞，时而如鸾鸟
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