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自从比剑结束之后，林凡云并没有一直休息。感觉到自己伤势恢复的不错之后就一直前往后山练剑。而胡师叔在伤势痊愈之后也带着胡碧冉离开了武当山回到镇江。徐润平被师伯罚面壁思过一年之内不得离开武当山。
秋去春来，林凡云又在武当山修炼了一年。着一年林凡云已经十八岁，这一年林凡云的剑法有很大的进展。
一日林凡云正在练剑的时候徐代岳与孙玉亭两位师叔正在远处观看，二人相互对视了一下点了点头。
三清洞乃是当年太师傅张三丰创造内功心法场所，此洞隐于三天门后山陡峭山崖之边。当年张三丰见此峰有气吞山河之势，此处巍峨耸似有天地灵气汇聚于川岳之间的气势，打造三清洞领悟太极两仪真谛。
三清乃是道家所指的三清境界，更是道家尊神。指居住在三清仙境的玉清、上清、太清最高的仙境。相传当年盘古大神一气化三清，道家里面说道：一生二、二生三、三生万物。可见道家对三清仙境的渴望。
通过比武之后。各位师叔观察到徐润平剑法凶狠与武当剑法更是背道而驰、就算他的剑法再怎么厉害也不能入主三清洞。而林凡云虽然剑法平平，但是胸襟广阔，更有侠义之情。经过了一年的观看和考验所有人都决定让林凡云今日前往三清洞。
三清洞绝非一般武当弟子能够进入之地，更可以说是武当山的禁地。因为里面包含有武当山最高的武学，“两仪心法”。三人走到三清洞外、由于本门的规定孙玉亭不能进入只好在洞外等待。
三清洞内、石壁之上有太极两仪画像。左右各有许多副道家画像。位于石洞左侧有一书架上边摆满关于武当派内功心法的书籍。林凡云在武当山习武之时也有学习武当内功，武当内功分为三通分别是：小成、大成、仙成。自武当山创建至此也只有太圣尊张三丰一人达至仙成。徐代岳与很多师兄弟历经苦练也只能达到快到大成始终没有达到大成、更不谈仙成
凡云侄儿，三清洞中书籍乃是武当心法的根基。今日剑法剑法飘摇似有当年你父亲的之势。可见你已冲破小成、我带你进入三清洞希望你日后能苦练道家大成心法。徐代岳说完从书架之上取下一本道家内经交予林凡云。
林凡云打开内经之后。书中首页写着：太极两仪、静动合鸣八个大字。此字乃是当年太师尊张三丰所写，紧紧八字叙述了道家内功的真谛。
相传太师尊张三丰于川岳之间领悟天地奥秘尽在太极两仪之中，创建武当派。张三丰修炼心法之后能够数月不食，食则数斗。更领悟武学真谛龟息之法。
林凡云送走徐掌门之后盘腿座在石床蒲团之上，这座石床武当很多武当前辈都在此打坐修炼包括他的父亲林左宗。林凡云打开道家内经一副道家筋脉图呈现于眼前。
太极内经修于精、气、神三者，三者更是维护身体中阴阳的基本。武当内功讲究刚柔并济，行如流水、后发先至。更乃是寻求虚实真理。
行功之先首先治脏，使内脏清虚不能有杂念则神气聚集定能调息气息。
林凡云在蒲团之上打坐双手合并于天灵。轻微吐纳，瞬间感觉体力两股奇怪的真气产生交汇行走于静脉之间。
当年张三丰打坐聚气，感觉阴阳交合之后化作阴阳二气。纵有太极之像。冥心固气练成真元。
而此时林凡云体内阴阳二气游走于筋脉之间。如同一团烈火又如同一缕寒冰两者相辅，体力似乎有种说不出的能量。但是林凡云不知到底该如何运用这股能量，能把握这股力量以达大成。这股力量似乎欲冲破他的身体异常难受。
林凡云连忙暂停，把是目光都集中在墙壁的画卷之上。不由自主的上前观看着墙上的画卷。
林凡云发现这些画卷更像是一整套，而且与自己刚才徐师伯交给自己的心法书籍十分想象仔细的观察者。
左侧墙壁之上画有为首的一副上画着一位老者盘腿打坐至山岳之间。左侧书写有：丹静、空非所明，无所有为。
武当心法乃是少林心法与道教心法的合并，而道教的内功心法讲究心静、慢热，少林心法讲究的是阳刚、巩固。所以修炼内功不能急于求成，而是要寻找法门。张三丰冲破阴阳领悟宇宙奥妙，万物始于大周天。总而言之、若修炼内经心法首先就要做到心静、因心静而气动方能使阴阳之气来去自如。
而武当内功综合各派之所长、张三丰所有门派的内功一旦急于求成都会走火入魔。所以将秘籍与心法分开这样虽然得道秘籍但是没有法门根本无法达到道教所说的大成。
林左宗继续坐在地上打坐。林凡云双手放在膝上，此时的他凝神静气、心无旁骛、双目微闭、气沉丹田。
这时他感觉到阴阳二气在身体之中慢慢游走，但是总是虚虚实实似有似无的感觉。
经过了几日的修炼林凡云感觉到身体之中的阴阳之气一会出现在脚下、一会出现在掌中、一会出现在胸前。总之阴阳二气似乎来去自如。这股气息已跟随着林凡云的心思能随时出现。
林凡云翻
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