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了五位士人为师，他像对待父亲一样尊敬地侍奉着有仍的族长三人，用心钻研德行、治国之道和阵法。由于少康的行为引起了一些人的怀疑，有仍氏担心会有麻烦，于是罢免了他的牧正职务，并告诉他说：“你如果继续留在这里，可能会惹上麻烦，不如去别的地方。” 少康含泪告别，离开了有仍之地。有一次，过浇果让伪将鹿椒率领一百辆车来到仍国，向仍国索要夏后相的儿子。当时少康已经十五岁了，是丙辰年，他已经带着母亲一起离开了有仍国。鹿椒伐了有仍国的君主，君主逃到了雍地。鹿椒接着攻灭了有仍国，又向雍地发起了全面的进攻。就在这时，雍国的牧师姬叔望已经去世。他的儿子不窟，于是逃奔到了西戎。
说起这天，少康和他的母亲打扮成村妇，牵着牲畜奔波途中，一直走到了河边，却不知道往哪个方向走才好。于是他们摘下一些草来，用卜筮的方法决定前进的方向。结果筮出来的第一次是向着西北方向。他们抬头一看，正好看见头顶上一道黄色的云气，朝着西北方向飘去。就在这时，河中间一条大鱼突然跃起，跳到云层中。少康和他母亲正犹豫着要怎么办，突然从东南方向刮来一阵大风，把他们母子俩吹得东倒西歪，站立不稳。于是，他们赶紧登上小船，顺着风势，不一会儿就渡过了河。少康看到鱼跃升云霄，想到鱼可以化为龙，不知道这是否有什么特殊的含义。他知道鱼的发音是与虞的音相似，而虞是一个以土德为主的国家，被称为黄帝的后代，因此他想到这条鱼与虞国可能有所关联。于是少康和他的母亲前往虞国。当时虞国的君主是商均之子姚思，他是一个聪明仁慈、善于了解人心的人。他一见到少康，就知道他是天子的后代，于是让他在虞国担任庖正之职，并且保守这个秘密。少康在虞国居住了五年，期间姚思将自己的两个女儿嫁给了他，并封给了他一个食邑，就是今天的平阳府，荣河县。后人冯犹龙写了一首诗来赞颂虞君说：“尧时二女妻虞君，今即虞君二女孙。一样得人皆作帝，始知贤圣善知人。”还有一首诗是：“尧时二女妻虞君，今即虞君二女孙。一样得人皆作帝，始知贤圣善知人。”
当时少康年仅二十岁。辛酉年，他已经娶了二位姚氏女子为妻，并拥有了食邑，用来奉养母亲。壬成年，大姚为他生了一个儿子，名叫伯址，但伯址没有长大成人。癸亥年，小姚为他生了另一个儿子，名叫仲招，但也夭折了。后来，大姚又生了一个儿子，名叫季杼。这时少康在纶地，拥有土地一成（方十里），人口一旅（五百人）。少康能够顺应时势，充分利用土地资源，生财有道，勤俭节约。他注重德行教育，教导百姓。在沟洫蓄泄方面，他遵循自然规律，因此水旱灾害无法侵犯。他在田猎、农耕方面也很有经验，所以农作物丰收，没有损失。他亲自督导农桑，使得谷物、丝绸等物产丰富。此外，他还注重保护山林和水源，使得木材的利用无法尽量耗尽。因此，整个城邑的人民生活富足。他还教育人民要尊敬长辈，爱护亲人，关心老人和孩子，因此人们和睦相处。他还率领人民在农闲时期进行田猎，习练射箭和列阵战斗，让人民变得勇敢而有信心。周围的人民都非常羡慕他。此时，寒浞在这个时候，长期保持安定幸福，没有察觉到少康的存在。
少康背负着复兴家族的使命，住在一个小城里，日夜都在激励自己复仇。他走遍了冀州和豫州之间，去寻找有才华的贤士。少康来到了隃山南边，找到了一位名叫崇开的隐士。崇开是帝喾的后代，原是代国的族子。由于国家被寒浞灭掉了，所以他逃避到山野之中隐居。一个人独自生活在那里，靠卖柴为生，虽然隐居却怀有崇高的道德，不轻易与人交谈。少康听说了崇开的情况后，五次前往拜访，九次陈上说自己的请求。最后，崇开终于开口说话了，问道：“你是要复仇，想成为天下之帝，却来问一个隐居的野人，这是为什么呢？”少康听了这番话，感到非常惊讶和惊恐，便谦虚地说：“我只是一个卑微的小人物，想请教夫子有关修身立德的道理，希望能够做一个有用之人，不辜负生命存在于这个天下的意义罢了。”崇开笑着说：“你这是在欺骗人。”接着又说：“你气息还没有收敛，内心的愤怒还没有平息，却开始谈什么生命和死亡，这是为什么呢?”少康掩面哭泣，长跪在地上，说：“我所希望得到夫子的教诲，正是关于这个问题的，只是没有敢开口说而已。既然夫子已经知道了，还请不要忍心不教导我啊。”崇开说：“一个人能够得到他人的支持，就可以成功兴盛；如果一个人只关注自己，就会失败；如果只依靠力量，也会失败；而只有运用智慧，才能成功。所以，你应该先得到人民的支持，然后才能运用智慧去实践。”少康说：“能够得到人才，谁比得上您呢？我希望成为您的弟子，尊您为师，暂时住在您的领地中，每天早晚都接受您的教导。”于是，他准备了一些简单的草席，摆在崇开的面前，亲自侍候着崇开，一同回到了纶地。他将居所分开，并为崇开准备了住处。他还请有虞氏族人为崇开纳室。少康亲自动手劳动，照料家务，同时认真学习崇开的教诲，深入研究天地古今的道理，明白治乱兴亡的原因，学会了安抚百姓、治理国家的
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