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人才是邪恶的一派。就像豕韦四氏一样，自从孔甲时代以来，他们就已经在天下上掌握了权力。在桀王的统治时期，人们因为害怕桀王的权力而只能与他为伍，成为桀王党。而葛氏又重新崛起，他们多次帮助桀王做恶，以掌握天下的权力。天下的诸侯害怕桀王，其实也是害怕伍氏。伍氏因此凭借欺凌弱小的国家，所以做什么事情都可以。东方的豕韦氏是霸主，吞并了许多小国，占领了三十个领土，总面积达到九百里。他们拥有九万甲士和九千辆战车。尽管其他的东方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从豕韦氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。东方还有九个夷族，他们也相互协助支持豕韦氏。北方的昆吾氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了二十八个领土，总面积达到八百里。他们拥有八万甲士和八千辆战车。尽管其他的北方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从昆吾氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。西方的顾氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了二十个领土，总面积达到四百里。他们拥有四万甲士和四千辆战车。尽管其他的西方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从顾氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。西方的各个部族也都跟从他们。南方的常氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了二十二个领土，总面积达到五百里。他们拥有五万甲士和五千辆战车。尽管其他的南方国家没有被灭亡，但是他们都不得不听从常氏的命令，恭敬地朝拜和进贡。南方的各个蛮族也都跟从他们。中间的桀王自己也是霸主。帮助他的葛氏也是霸主，吞并了许多小国，占领了五个领土，总面积达到三百里。他们拥有三万甲士和三千辆战车，其他的小国也都跟从他们。这五个霸主都是桀王的邪恶党羽。在这些小国和诸侯中，有些人是帝王的后裔，是神明的子孙，也是圣贤的后代，还有一些是先代大臣的后代。他们都是夏后氏的传人，还有一些是夏朝君王的亲戚和姻亲所在的国家。从初年开始，自来朝见的人到如今。有些国家被摧毁和吞并，有些国家不能自立，最终灭亡，还有一些国家不得不顺从桀王的邪恶党羽，以保全生命。这些国家和诸侯都被认为是无法治理国家的，因为他们不足以有所作为。虽然有一些国家稍微能够自立，不失和平，内部也能勉力守住国家，但是这些国家被认为只是善良的，也无法治理国家。真正能够修德行仁、自我强大的国家和诸侯非常少。只有极远的西方有一个叫做邰的国家，丢弃之后，姬姓的公刘，他的祖先不窋，在后羿、寒浞的那个时代失去了国家，后来定居在戎地。
公刘家族后来继承了后稷的事业，人民富裕，心向一处。于是他们在豳之谷建立了自己的国家，那里现在就是邠州三水。公刘家族建立的国家变得富强，并且善良治国，别的国家不敢来侵略他们。他们也与中原地区隔绝开来，不朝拜桀王，也不害怕霸主。最终，他们成为后来周朝的祖先。这就是一个远离中原地区的国家，最终也能够建立起来的例子。其中的一些诸侯国，能够修养德行、施行仁政，节俭用度以富国，仁爱百姓，不废除向夏桀朝见的礼仪，尽心尽力地效仿夏桀的治国之道。他们不附和邪恶，不参与动乱。不欺凌弱小，也不畏惧强大。这样的国家使暴君无法轻易地煽动混乱，也不敢侵犯，只有商国而已。在这暴乱之世，商侯是如何保全并建立自己的国家呢？商侯只是修养自己的德行，对百姓施行仁政。这样一来，百姓都一心一意地支持他，谁还敢侵犯呢？商侯选用了很多贤才来辅佐自己，其中伊尹被誉为元圣，成为他的老师；莱朱被称为亚圣，承担着传承的重任；庆辅、湟里等贤人则以大贤之才来辅佐政务；寿常、旬范等贤者则以忠诚守职的精神来为国家效力。商侯致力于劝农养蚕，重视农业生产，减轻百姓负担，关心贫苦百姓，各种政策无不竭尽所能。因此，国家内部家庭富足，人民生活安定。而君主、大夫们的车马、旌旗、戈楼橹等装备，以及随从人员的衣甲都极为精良，没有任何疏漏。当时葛氏在中国横行霸道，但唯独在商国无法施行他们的命令。例如，葛氏向商国索要夜晚宫殿所需之物，商国拒绝供应，葛氏也不敢发兵来侵犯。商侯就像夏朝的伊尹一样，善于运用巧妙的言辞，能在桀王和三小的势力下周旋，使商国不受罪。当初，伊尹身处中原的华野，认为自己有责任拯救天下。等到他看到桀王的暴虐行为，以及诸侯们导致天下大乱的局面，以及百姓的疾苦，伊尹对此感到如同自己的痛苦一般，恨不得立刻拯救天下。伊尹在夏朝效力了十几年，他能够安静地、不张扬地完成他的工作，这就是圣人的表现。圣人既能像龙一样，展现出威严和力量，也能像蛇一样，隐藏于暗处，不引人注意。余季岳曾经赞扬伊尹说：“当昆冈山林都燃起熊熊大火，玉石也被烧毁了。百川都在沸腾，更何况千山万水。但是龙门被凿开，银河就向东流淌。方舟不会被吸入漩涡，也不会被风吹走。伊尹就如同一泓清水，可以洒溅到万顷土地上。池塘里的鱼都会死亡，只有那些强壮的鱼才能生存。激流撞击大石头，昼夜不停地咆哮。虽然有岩石的阻隔，但伊尹就像一根支撑着大坝的柱子，可以抵挡住狂涛巨浪。这就是圣人的特点：不贪不妒，不污不怒，不牢骚不抱怨。”
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