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实像蒐丝。人们服用这种草，会使人变得非常强大，所以又称它为荒夫草。这位女子就是那位帝女。”朱虎说：“前些日子我经过密山，看见一只龟在玩耍。我问它前面的路，龟回答说：‘姑媱山往二十里有座苦山，山里有一种野兽，名叫山膏。它的形状像小猪，颜色像火焰般鲜红，性格孤独，喜欢骂人。在那里有一位山神，名叫天愚，住在山上。他经常喜欢制造怪风怪雨。’”禹王说道：“山川的气息不同，所以产生的物产也各不相同，这并没有什么值得奇怪的。”于是他设立了祭祀仪式，毛栓用了一只羊作为祭品，还用了一块藻玉陪葬。禹王跪拜在帝台下棋的地方祷告，那些神明和帝台、帝女一起遥远地回礼，帝女还发出了环鯆之声，非常婉转动听。
禹王和他的随行人员经过苦山，看到了山膏。它在山顶上辱骂着路过的人，说：“你们是什么人啊？竟然跑到我的山里来，让我感到不舒服，喘不过气来。”于是大禹一行人经过了少室山和太室山。在山上有座墓，大禹在那里祭祀，使用了太牢，还用吉玉作为祭品。这个神的形象是人脸有三个头，其余的部分都是猪身和人脸。不久后，大禹一行人到达了东北的骄山。山上有一只神兽守护着，这只神兽长着人脸、羊角和虎爪，经常在睢漳深渊中游荡，出入时带有光芒。离这座山有千里之遥，还有一个叫做光山的地方，山上居住着一位名叫计蒙的神明，它长着人的身体和龙的头部。它常常在睢漳深渊中游荡，每当他出入时，必定会带来飘风的暴雨。计蒙和神兽各有自己的亲属，它们都有着神奇的能力，不肯相让，经常发生争执和冲突。当禹王到达骄山时，他看到两个各持长枪的神在睢漳渊上激烈地战斗。其中一个是神兽，它展开角露爪，统率着魔属展示出强大的威力。另一个是计蒙，他腾云驾雾，拥有神兵的支持，显得非常强大。神兽说：“你这妖孽，只能在半夜的树枝上啼叫。”计蒙回道：“你那些妖异的光芒，不过是在屋檐下或花丛中照耀着飞蚊而已。”神兽又说：“你说我是妖怪，不过是强词夺理地欺人。”计蒙回答道：“我坚守正道，绝不容许你这种下流之徒胡作非为。”
不多说废话，双方都施展出自己的强大力量，神兽挥舞着爪子，计蒙则用手中的剑来阻挡，双方的战斗动静之大，甚至可以掀翻整个天地，堪比古今最强的战士。两个神明都动用了各自的妖兵和神器，在那里激烈地厮杀。禺强和唐辰走在前面开路，到达睢漳渊时，看到两个神明正在激烈地战斗中，场面非常热闹。禺强拿起弯弓，大声喊道：“两位请停手，如果违背我的命令，就看我的箭头了！”两个果然停止了战斗。神兽和它的手下跳入渊中，而计蒙和他的伙伴则消失在了云雾之中。禺强对唐辰说：“那些消失在云雾中的一定是正义的神明，而那些跳进渊中的就是邪恶的妖怪。”第二天黄昏时分，两家神明又在睢漳渊上展开激烈的战斗。禺强认定了神兽，一箭射去，正中兽的左胳膊，大叫一声翻滚着掉进了深渊中，众妖怪纷纷逃散。计蒙也感到惊讶，驾着云彩在空中说道：“我和你没有仇恨，希望你不要伤害我。”禺强说：“我会帮助你消灭妖怪，不会伤害你。”禹王随后进行了祭祀之后离开了。
到了岐山，又遇到了一位名为神涉兽的神明，它的形象是人的身体，但下半身则是三只脚。到了衡山，进行了祭祀衡山之神的仪式。禹王晚上梦见一个穿着红色绣花衣服的男子，自称是“玄夷苍水的使者，说他身上带着一本书，里面记载了引导洪水的方法。禹王治理水患时，想得到这本书吗？“禹王回答道：“我非常愿意听从您的指示。”玄夷苍水的使者说：“那就要在黄帝之岳虔诚地斋戒三天。”于是禹王开始了为期三天的斋戒。到了委宛山，看到一个穿着青衣服的小童，手捧着一个石匣子，看到禹王到来后说道：“玄夷苍水的使者已经等候您很久了，他有重要的命令交给您。”那位青衣童子突然不见了，禹王打开石匣，发现里面是一本命简玉字的书。经过查看，这本书上是科斗文，禹王和伯益一起研究这本书，发现里面详细地记载了治理水患的方法。
禹王从景山走到琴鼓山，总共经过了二十三座山，距离为二千八百九十里。琴鼓山上的神明们都有鸟的身体和人的面孔，进行祭祀时需要用一只雄鸡作为祭品。进行祈祷的时候需要使用一块玉器叫做藻圭，祭祀时要用稻子作为祭品。禹继续前行，走了三百里到达了岷山。现在的汶山郡，广阳县的西面，大江的水就是从这里流出来的，向东北流注入大海。再往东北方向走七十里，就到了峡山，江水也是从这里发源的。这里有一个名为九折板的山，生活着一种叫做貊的动物，它们长得像熊，但喜欢吃铜和铁。禹继续前行，经过了十一座山，到达了翌望之山。在这座山上，汤水从山上流下来，向东注入了济水；而观水也从山上流出，向东南注入了汉水。禹继续前行，经过了八座山，到达了高前之山。在这座山上有一股清寒的水，神人帝台曾经在这里饮用过这种水。人们饮用这种水不会感到心痛。在葴山中，可以看到这种水从山上流出，向东南流注入汝水之中。又有一座洞庭山，有两位湘水神湘夫人居住在那里。这两位女神常常在
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