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此同时，半山腰传来一阵如崩墙倒屋般的响声，原先的两个火炬已经不见了。冯修说：“我们肯定射中了它的两只眼睛，所以才看不见那两个火炬了。”禹王呼唤众军，让他们点亮火把观察情况。他们发现那条蛇一半在山上，一半悬挂在山腰，还没有死去。蛇口中喷出一股黑烟，散发着难闻的臭味。众人闻到那股腥臭，眼睛肿胀，头部感到眩晕，唇部肿胀，鼻孔肿胀，耳朵和面部颧骨都肿了起来，每个人都在痛苦地呻吟着，无法忍受。禹王得知这种情况后，下令道：“之前在西路的高山上，我命令采集的雄黄，想必大家都已经拿到了。有些人可以将雄黄磨成水涂抹在身上，这样就能痊愈了。”雄黄最能辟除蛇毒，众人于是各自取来雄黄磨成水涂抹在身上，而对于肿胀之处，则用雄黄涂抹，不到两个时辰，肿胀便消退了，疼痛也止住了。禹王说：“你们在过山的过程中，见到许多金银美玉，难免心生羡慕。但是，这些金银美玉能够治愈疾病吗？因此，圣王尊重五谷，而不看重金玉，是因为百姓需要依赖五谷来维持生命。”众人听了都表示赞同，并都拜服后感叹而起。
再往北走三百二十里，经过一座敦薨山，敦薨之水从山中流出，向西流注于衕泽，然后流经昆仑山东部，北面的确是黄河的发源地。再往北走二百里，经过一座少咸山，山上的水流注入了雁门。再往北走四百里，经过一座北岳山，诸怀之水从山中流出，注入了嚣水。再往北走四百里，到达了堤山，这是在旅途中经过的第二十五座山，总共走过了五千四百九十里。这些山的神灵都是人面蛇身的形象，人们会将它们供奉起来，用一只雄鸡和一头猪作为祭品，并献上吉祥的玉石，再用一块圭璧埋葬，而不需要设置糈米。堤山北部的居民都食用生食的食物，而不使用火烤的食物。
禹王治水两次经过北山。首先，他来到了汾水之上的一个地方，叫做管。涔水向西流经此处注入了黄河，这个地方现在是太源郡，之前是汾阳县，北面是秀容山。再往西走二百五十里，就到了少阳山，酸水从这里发源，然后向东流入汾水。再往西走一千四百八十里，经过了许多山，这些山的水流向东注入了敦头山和旄水，旄水再注入了邛泽。以上这些山的神灵都是蛇身人面的形象，人们会用一只雄鸡和一头猪作为祭品，再用一块壁和一块玕作为祭祀物，而不需要用精米。
三次经过北山。首先，禹王从大行山出发，这个地方现在是河南省野王县的西北方向。再往东北方向走二百里，有一座龙侯山，山上没有草木，但有很多金玉。山上有一条水流，水流的声音潺潺作响，向东流淌，最终注入黄河。再往东北方向走一千三百二十里，到达王屋山，位于现今河东东垣县的北面。联水发源于王屋山，向西流淌，最终注入泰泽。再往东北方向走三百里，到达教山，教水发源于教山，向西流淌，最终注入黄河。这条河水在冬季干涸，夏季才会流淌，因此被称为干河。如今在河东的闻喜县东北方向，有一个干河口，因此这个地方被称为干河里。不过，这里只剩下过去河流的沟渠，已经没有水流了，这就是干河的所在地。再向南行进三百里，到达景山。向南望去，可以看到盐贩的湖泊，那就是盐池，如今位于河东的猗氏县。向北望去，可以看到少泽。再往南走八百二十里，到达了蛊尾山，这里的丹水从山中流出，向南注入了黄河；薄水也从这座山中流出，向南注入了黄泽。再往南走五百五十里，到达了泰头山，这里的水从山中流出，向南注入了滹沱河。再往南走七百里，到达了沮洳山，这里的淇水从山中流出，向南流注入了黄河。再往北走三百里，到达了神囷山，这里的黄水从山中流出，向东注入了洹河。洹河流经汲郡、林虑县的东北，最终汇入清水，在魏郡长乐的地方。另外，这座山脉中的滏水从山中流出，向东流入了欧水。滏水从现在的临水县西部谷口流出。再向北走二百里，就到了发鸠山。
据传说，发鸠山中曾有一位古神农炎帝氏的女儿，名叫女娲。一次，女娲在东海游玩时，遇到狂风，将她乘坐的船吹翻在海中，导致女娲不幸溺死在海里。女娲满怀怨恨地说：“东海巨大的波浪夺去了我的生命，我一定要把东海填平，才能消除我的仇恨。”如果一个人的灵魂没有消散，那么它会变成一只鸟，长着花纹脑袋、白色喙和赤脚，名叫精卫。它常常衔着西山的木头和石头去填塞东海。经常有很多人在海中溺水而死，他们说：“我死了，我的灵魂还会回来。”唉，嗔痴的心竟然能达到这种程度！有一首诗说：”人世电光与石火，凡愚恋恋眼前僖。寸心不解贪顾苦，生死局中可痛悲。“又有一首诗说：”世人错认世间是，谁识是里却又非。富贵贫贱生喜怨，应无所住无控鞚。“
这座发鸠山上有一种鸟，清漳水从山中流出，向东流淌注入黄河。再向东北走二十里，有一座少山，位于现今的乐平郡和沽县，过去曾属于上党地区。清漳水从大绳谷流出，经过武安县、南暴宫邑，在这里汇入浊水，最终流入大河之中。再往东九百四十里，到达敦与山，索水从敦与山的南面发源，向东流淌注入泰陆之水，现在的钜鹿北广平泽就是索水的水流；另外，汦水从敦与山的北面发源，向
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